Tin nhắn

Phúc âm toàn diện

 

Luca là Tin Mừng toàn diện nhất. Thông điệp của anh ấy có thể được nhìn thấy ở những gì anh ấy quan tâm và cách anh ấy trình bày nó. Nó ghi lại các sự kiện trước câu chuyện của Ma-thi-ơ về Ma-ri và Giô-sép, quay trở lại những lời thông báo của Gabriel với Xa-cha-ri và Ma-ri. Phần kết của nó cũng vượt ra ngoài các Phúc âm khác rõ ràng về sự thăng thiên của Đấng Christ và việc thờ phượng của các môn đồ trong đền thờ sau đó.

 

 

Tin Mừng phổ quát

 

Tin Mừng của Thánh Luca cũng là Tin Mừng phổ quát nhất. Mọi người thuộc mọi quốc tịch phải coi Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ phổ quát của mọi dân tộc. Tin mừng về Chúa Giêsu dành cho cả thế giới. Hai lần Chúa Giê-su được nhắc đến là Đấng Cứu Thế trong Lu-ca (1:47; 2:11) nhưng hoàn toàn không được nhắc đến trong các sách Nhất Lãm khác. Từ Hy Lạp euangelizō, “Tôi rao giảng phúc âm,” được tìm thấy 10 lần trong Luca và 15 lần trong Công vụ. Matthew sử dụng nó một lần và các Tin Mừng khác thì không. Chúa Giêsu đến để loan báo Tin Mừng cho mọi người. Người Do Thái không được ưu ái hơn người Sa-ma-ri trong Luca. Chúa Giê-su quở trách Gia-cơ và Giăng vì muốn giáng lửa xuống người Sa-ma-ri (9:54); “người Sa-ma-ri nhân lành” vượt trội hơn thầy tế lễ Do Thái và người Lê-vi (10:33); và người cùi duy nhất trong số 10 người quay lại tạ ơn Chúa Giêsu là một người Sa-ma-ri (17:6).

 

 

Phúc âm lịch sử

 

Lu-ca đề cập đến nhiều sự kiện lịch sử ở Đế quốc La Mã trong cuộc đời của Chúa Giê-su hơn các sách Phúc âm khác. “Caesar Augustus” đưa ra tuyên bố điều tra dân số “trong khi Quirinius đang cai trị Syria” (2:1–2); Chúa Giê-xu bắt đầu chức vụ vào năm thứ mười lăm dưới triều đại của Sê-sa Tiberius khi Bôn-xơ Phi-lát cai trị xứ Giu-đê (3:1); An-ne và Cai-pha lúc bấy giờ là thầy tế lễ thượng phẩm (3:2); và Philatô tàn sát một số người Galilê cùng với của lễ của họ (13:1). Lu-ca thậm chí còn ghi lại rằng Chúa Giê-su gọi Hê-rốt Antipas là “con cáo đó” (13:32). Câu chuyện của Luca không phải là chuyện văn chương hư cấu; nó có căn cứ lịch sử.

Phúc Âm Cá Nhân

 

Một điểm nhấn khác của Lukan là vào cá nhân. Trong khi các dụ ngôn của Mátthêu nói về vương quốc thì 19 dụ ngôn đặc biệt của Luca nói về các cá nhân. Con chiên lạc và đồng shekel bị mất, người Sa-ma-ri nhân lành, đứa con hoang đàng, người Pha-ri-si và người thu thuế trong đền thờ, người quản lý bất lương và 10 người đầy tớ nhận được một số tiền để đầu tư miêu tả những cá nhân mà Đấng Christ đã đến. Luke’s n

 

các câu chuyện cũng miêu tả nhiều cá nhân hơn các Phúc âm khác, bao gồm Xa-cha-ri và Ê-li-sa-bét, An-na và Simêon, Ma-ry và Ma-thê, Cleopas và bạn của ông, cũng như Xa-chê, Ma-ri Ma-đơ-len, Si-môn người Si-ren, Giô-sép người A-ri-ma-thê, góa phụ thành Na-in, ba môn đệ do dự, những người phụ nữ giúp đỡ tài chính cho Chúa Giê-su và nhiều người khác. Thánh Luca nhìn thấy giá trị tối cao trong tâm hồn mỗi người trước mặt Thiên Chúa.

 

 

Phúc âm thấp hèn

 

Xuyên suốt Tin Mừng của mình, Thánh Luca thể hiện tình yêu đặc biệt của Chúa Giêsu dành cho những người bị áp bức, tội nhân và bị ruồng bỏ. Lu-ca cho chúng ta biết rằng tại Na-in người chết là con trai duy nhất của một bà góa (7:12), Giai-ru mất con gái duy nhất của mình (8:42), và cậu bé mà các môn đồ không chịu chữa khỏi bệnh quỷ ám là con trai duy nhất của ông. cha (9:38). Chúa Giêsu thương xót kẻ không đáng yêu. Ngài tha thứ cho tên trộm sắp chết (23:42–43), chấp nhận một người đàn bà vô đạo đức (7:36–50) và nhất quyết đến nhà Xa-chê (19:5). Tóm tắt Tin Mừng Thánh Luca: “Tất cả những người thu thuế và tội lỗi đều đến gần để nghe Người. Những người Pha-ri-si và các thầy thông giáo phàn nàn: ‘Ông này tiếp đón những kẻ tội lỗi và ăn uống với họ!’” (15:1–2).

 

 

Tin Mừng tha thứ

 

Sự tha thứ cũng nổi bật trong Tin Mừng Luca. Chúa Giêsu nói với người bại: “Này bạn, tội lỗi của bạn đã được tha rồi” (5:20). Cả hai người mắc nợ trong câu chuyện Chúa Giêsu nói với Simon đều được tha, và người đàn bà tội lỗi ở nhà Simon đã nghe Chúa Giêsu nói: “Tội lỗi con đã được tha” (7:48). Chúng ta phải tha thứ (6:37) và cầu nguyện để được tha thứ (11:4). Chúa Giêsu đã nói nếu anh em của bạn “một ngày phạm tội với bạn bảy lần, rồi bảy lần quay lại nói với bạn rằng: ‘Tôi hối hận’, thì bạn phải tha thứ cho anh ấy” (17:4). Lời đầu tiên của Chúa Giêsu trên thập giá là “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc mình làm” (23:34). Nhiều lần khác trong Luca, chữ tha thứ không được tìm thấy, nhưng nó được trải nghiệm. Hãy nghĩ đến Xa-chê và tên tội phạm trên thập tự giá. Tin Mừng Luca thực tế kết thúc với mệnh lệnh này của Chúa Giêsu rằng “sự ăn năn để được tha tội sẽ được rao truyền nhân danh Người cho muôn dân, bắt đầu từ Giêrusalem” (24:47). Thánh Luca muốn mọi người biết rằng có thể tha tội nhờ Chúa Kitô.

 

Hy Lạp nổi bật

Ăn năn. Tiếng Hy Lạp μετανοέω (metanoeō). Động từ ăn năn trong tiếng Hy Lạp (metanoeo) và danh từ liên quan chỉ sự ăn năn (metanoia) biểu thị sự thay đổi ý định (meta, nghĩa là sau hoặc thay đổi; và nous, nghĩa là tâm trí). Không chỉ có một sự thay đổi tư duy về mặt trí tuệ; đúng hơn, cả hai thuật ngữ đều đề cập đến sự thay đổi trong cách suy nghĩ của một người dẫn đến những niềm tin khác nhau và sự thay đổi trong phương hướng cuộc sống của một người. Động từ pisteuo (có nghĩa là tin—xem phần bình luận về metanoeo, mặc dù cả hai từ đều đề cập đến những khái niệm nền tảng cho sự cứu rỗi (15:7, 10; Ma-thi-ơ 4:17; Giăng 3:16). Ăn năn và tin tưởng có thể được hiểu là hai mặt đối lập nhau của cùng một đồng tiền. Ăn năn có nghĩa là từ bỏ lòng trung thành với tội lỗi và sự không tin, trong khi tin có nghĩa là đặt niềm tin vào Đấng Christ. Vì vậy, khi nhắc đến một người thì điều kia được ngụ ý.

 

 

Tin Mừng cầu nguyện

 

Ngoài ra, Tin Mừng của Luca là Tin Mừng mang tính cầu nguyện nhất. Luca mô tả Chúa Giêsu đang cầu nguyện nhiều hơn bất kỳ tác giả Tin Mừng nào khác—11 lần. Bảy thời gian cầu nguyện này là duy nhất đối với Luca. Chúa Giêsu đã cầu nguyện lúc chịu phép rửa (3:21), suốt đêm trước khi chọn 12 sứ đồ (6:12), về cá và bánh trước khi cho 5.000 người ăn (9:16), ngay trước khi loan báo cái chết sắp đến của Ngài cho Nhóm Mười Hai (9: 18), lúc Chúa biến hình (9:29), khi 70 môn đệ trở về sau sứ mệnh của họ (10:21–22), khi Nhóm Mười Hai nhìn thấy Chúa Giêsu cầu nguyện trước khi xin Ngài dạy họ cách cầu nguyện (11:1), trong Vườn Ghết-sê-ma-nê. trước khi Ngài bị bắt (22:41–42); và hai lần trên thập tự giá, Ngài đã cầu nguyện: “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc mình làm” (23:34); và Ngài đã cầu nguyện khi “kêu lớn tiếng: ‘Cha ơi, con giao phó linh hồn con trong tay Cha’” (23:46).

 

Ngoài đời sống cầu nguyện của Đấng Christ, Lu-ca còn ghi lại ba dụ ngôn độc đáo của Chúa Giê-su về cầu nguyện: người bạn đến lúc nửa đêm (11:5-13), người góa bụa kiên trì (18:1-8), người Pha-ri-si và người thu thuế. cầu nguyện trong đền thờ (18:9–14). Hơn nữa, Chúa Giê-su khuyến khích những người theo Ngài cầu nguyện cho kẻ thù của họ (6:28), cho thợ được sai đến gặt lúa của Đức Chúa Trời (10:2) và những thứ cần thiết (11:9-13). Ngài hướng dẫn họ cầu nguyện “luôn luôn, không nản chí” (18:1) và tránh bị cám dỗ (22:40, 46). W. Graham Scroggie đã lưu ý rằng Chúa Giê-su dạy cầu nguyện “bằng lời khuyên, minh họa và trình diễn”.

 

 

Tin Mừng đáng tôn kính

 

Luca cũng đặc biệt nhấn mạnh đến việc thờ phượng. Thờ phượng là ca ngợi và tôn vinh Thiên Chúa. Đó là tôn vinh sự vĩ đại của Chúa và vui mừng về điều đó. Luke tràn ngập sự tôn thờ. Chỉ có Luca ghi lại những bài thánh ca thờ phượng vĩ đại được thể hiện bởi Gabriel, Mary, Zechariah, các thiên thần trước các mục đồng và Simeon. Việc tôn vinh, ngợi khen và chúc tụng Chúa xảy ra trong Luca nhiều hơn trong các sách Nhất Lãm cộng lại. Ngoài ra, niềm vui và

 

 

sự vui mừng, hân hoan và tiếng cười tràn ngập trong Luca. Luca kết thúc với việc các môn đệ trở về Giêrusalem “với niềm vui lớn lao. Và họ liên tục ở trong đền thờ để ca ngợi và chúc tụng Đức Chúa Trời” (24:52–53).

 

 

Tin Mừng Phụ Nữ

 

Luca cũng nhấn mạnh đến vai trò của phụ nữ hơn các Tin Mừng khác. Ngài đề cập đến phụ nữ 43 lần so với 30 lần của Ma-thi-ơ và 19 lần của Mác-cô và Giăng. Chúa Giê-su nâng đỡ phụ nữ về mặt xã hội và thiêng liêng. Đức Maria ngồi dưới chân Chúa Giêsu, “đã lựa chọn đúng đắn” (10:42). Những người phụ nữ ủng hộ Chúa Giê-su và các môn đồ của Ngài “bằng của cải của họ” (8:3). Những người phụ nữ nán lại bên thập tự giá và đến mộ Chúa Kitô trước tiên. Thật là những hình ảnh vô song mà chúng ta có về Elizabeth, Mary, Anna, Joanna, Susanna, Mary và Martha, người phụ nữ tội lỗi trong nhà Simon, bà góa thành Nain, và Mary Magdalene. Ai có thể quên dụ ngôn của Chúa Giêsu về người đàn bà quét tìm đồng tiền của mình (15:8–10) và người góa phụ kiên trì trước quan tòa bất công (18:2–8)? Phụ nữ bị dân ngoại coi thường nhưng lại được Chúa Giêsu tôn vinh. Luke miêu tả điều này cho mọi người thấy.

 

 

Tin Mừng Chúa Thánh Thần

 

Một trong những điểm nhấn mạnh đặc biệt nhất trong Tin Mừng Luca là về Chúa Thánh Thần. Thánh Luca đề cập đến Chúa Thánh Thần trong cuộc đời của Chúa Giêsu nhiều hơn bất kỳ sách Phúc âm nào khác, kể cả Thánh Gioan trong Bài giảng trên Phòng Tiệc Ly. Luca tiếp tục xu hướng này trong sách Công vụ với hơn 70 lần đề cập đến Chúa Thánh Thần. Người ta không thể đọc Luca mà không nhận thấy Chúa Giêsu được đầy dẫy Thánh Linh, được Thánh Linh dẫn dắt, được Thánh Linh phán dạy và làm các phép lạ bởi Thánh Linh như thế nào. Ma-ri chịu thai Đấng Christ bởi Đức Thánh Linh (1:35) và Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Đức Thánh Linh (1:41).

 

 

Tin Mừng Dụ ngôn

 

Cuối cùng, Luca bao gồm những dụ ngôn độc đáo nhất. Trong số 23 dụ ngôn mà Lu-ca ghi lại, có 19 dụ ngôn đặc biệt của Lu-ca và 16 dụ ngôn trong số này được đưa vào Lu-ca 9:51–19:28, thường được gọi là chức vụ Perean của Đấng Christ. Bao gồm những dụ ngôn nổi tiếng như người Sa-ma-ri nhân lành; kẻ giàu có ngốc nghếch; người quản lý nhạy bén; bữa tiệc lớn; con chiên lạc, đồng shekel bị mất và đứa con hoang đàng; người góa phụ kiên trì; người Pha-ri-si và người thu thuế; và nhà quý tộc du hành đã giao cho mỗi người trong số 10 nô lệ của mình một mina (một đồng xu trị giá khoảng 100 ngày lương). Câu chuyện về người phú hộ và La-xa-rơ đôi khi được cho là một câu chuyện ngụ ngôn (16:19-31). Tuy nhiên, đây là câu chuyện có thật về hai cá nhân. Chúa Giêsu đưa ra một cái nhìn thoáng qua về thế giới bên kia của một người chưa được cứu. Anh ta bị dày vò trong địa ngục và vô cùng lo sợ rằng những người thân chưa được cứu của anh ta cũng sẽ phải chịu chung số phận.

 

Dụ ngôn của Chúa Giêsu

Dụ ngôn

Thẩm quyền giải quyết

1. Hạt bụi và khúc gỗ

Ma-thi-ơ 7:1–6; Lu-ca 6:37–43

2. Hai ngôi nhà

Ma-thi-ơ 7:24–27; Lu-ca 6:47–49

3. Trẻ em ở chợ

Ma-thi-ơ 11:16–19; Lu-ca 7:32

4. Hai con nợ

Lu-ca 7:42

5. Thần ô uế

Ma-thi-ơ 12:43–45; Lu-ca 11:24–26

6. Thiền định của người giàu

Lu-ca 12:16–21

7. Cây sung cằn cỗi

Lu-ca 13:6–9

8. Người gieo hạt

Ma-thi-ơ 13:3–8; Mác 4:3–8; Lu Ca 8:5–8

9. Cỏ lùng

Ma-thi-ơ 13:24–30

10. Hạt giống

Mác 4:20

11. Hạt cải

Ma-thi-ơ 13:31–32; Mác 4:31–32; Lu-ca 13:19

12. Men

Ma-thi-ơ 13:33; Lu-ca 13:21

13. Chiếc đèn

Ma-thi-ơ 5:15; Mác 4:21; Lu-ca 8:16; 11:33

14. Lưới kéo

Ma-thi-ơ 13:47–48

15. Kho báu ẩn giấu

Ma-thi-ơ 13:44

16. Viên ngọc có giá trị lớn

Ma-thi-ơ 13:45–46

17. Người chủ gia đình

Ma-thi-ơ 13:52

18. Cuộc hôn nhân

Ma-thi-ơ 9:15; Mác 2:19–20; Lu-ca 5:34–35

19. Chiếc áo vá

Ma-thi-ơ 9:16; Mác 2:21; Lu-ca 5:36

20. Những chai rượu

Ma-thi-ơ 9:17; Mác 2:22; Lu-ca 5:37

21. Vụ thu hoạch

Ma-thi-ơ 9:37; Lu-ca 10:2

22. Đối thủ

Ma-thi-ơ 5:25; Lu-ca 12:58

23. Hai con nợ vỡ nợ

Ma-thi-ơ 18:23–35

24. Người Sa-ma-ri nhân lành

Lu Ca 10:30–37

25. Ba chiếc bánh

Lu Ca 11:5–8

26. Người mục tử nhân lành

Giăng 10:1–16

27. Cổng hẹp

Ma-thi-ơ 7:14; Lu-ca 13:24

28. Những vị khách

Lu-ca 14:7–11

29. Tiệc cưới

Ma-thi-ơ 22:2–9; Lu-ca 14:16–23

30. Quần áo cưới

Ma-thi-ơ 22:10–14

31. Tòa tháp

Lu-ca 14:28–30

32. Nhà vua ra trận

Lu-ca 14:31

33. Con cừu đi lạc

Ma-thi-ơ 18:12–13; Lu-ca 15:4–7

34. Đồng xu bị mất

Lu-ca 15:8–9

35. Đứa con hoang đàng

Lu-ca 15:11–32

36. Người quản lý bất công

Lu-ca 16:1–9

37. Người phú hộ và La-xa-rơ

Lu-ca 16:19–31

38. Nghĩa vụ của nô lệ

Lu-ca 17:7–10

39. Người làm công trong vườn nho

Ma-thi-ơ 20:1–16

40. Những tài năng

Ma-thi-ơ 25:14–30; Lu-ca 19:11–27

41. Góa phụ phiền muộn

Lu-ca 18:2–5

42. Người Pha-ri-xi và người thu thuế

Lu-ca 18:10–14

43. Hai người con trai

Ma-thi-ơ 21:28

44. Những người trồng nho độc ác

Ma-thi-ơ 21:33–43; Mác 12:1–9; Lu-ca 20:9–15

45. Cây sung

Ma-thi-ơ 24:32; Mác 13:28; Lu-ca 21:29–30

46. ​​Nô lệ canh gác

Ma-thi-ơ 24:43; Lu-ca 12:39

47. Người đàn ông trên hành trình

Mác 13:34

48. Nhân vật hai nô lệ

Ma-thi-ơ 24:45–51; Lu-ca 12:42–46

49. Mười cô trinh nữ

Ma-thi-ơ 25:1–12

50. Những nô lệ canh gác

Lu-ca 12:36–38

51. Cây nho và cành

Giăng 15:1–6