Những lý thuyết này sẽ có tác dụng gì đối với việc giải thích?

Nhiều bài bình luận về Tin Mừng Nhất Lãm giả định trước một trong những lý thuyết được mô tả ở trên. Các nhà bình luận ủng hộ một trong những lý thuyết này thường sử dụng sự khác biệt nhỏ trong cách diễn đạt giữa các Phúc âm để làm nổi bật sự nhấn mạnh mới mà mỗi nhà truyền giáo đã biên tập một nguồn cũ hơn dự định. Phong cách giải thích suy đoán lý do tại sao một nhà văn sau này đã chỉnh sửa (hoặc “tái biên tập”) một nguồn trước đó theo một cách cụ thể được gọi là “phê bình biên tập”. Cần phải chỉ ra rằng sự phê phán biên soạn lại chỉ có thể chính xác khi nó giả định trước lý thuyết về sự phụ thuộc lẫn nhau. Chúng ta phải nhớ rằng mỗi gợi ý về sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các Tin Mừng chỉ là một lý thuyết về cấu trúc khái quát. Chúng ta nên cẩn thận để không chấp nhận một cách giáo điều các kết quả của những lời chỉ trích biên soạn lại, vì chúng ta có thể kết thúc với những học thuyết sai lầm. Chúng ta cần biết cách để suy đoán chỉ là suy đoán và làm thế nào để Lời Chúa rõ ràng nói lên thông điệp rõ ràng nhất của nó.

Các nhà bình luận cho rằng các Phúc âm được viết độc lập bởi các tác giả được chỉ định có xu hướng sử dụng các tài liệu tham khảo chéo giữa các Phúc âm chỉ để làm sáng tỏ một chủ đề Kinh thánh. Trong các nghiên cứu tiếp theo, chúng ta sẽ chấp nhận các Tin Mừng như những câu chuyện được Thiên Chúa soi dẫn kể câu chuyện rằng “khi thời điểm đã đến, Thiên Chúa đã sai Con của Ngài, sinh ra bởi một người phụ nữ… để cứu chuộc những ai ở dưới lề luật” (Gal 4:4) –5 NKJV).