khái niệm giải thích

Hai khái niệm phổ quát cần ghi nhớ khi đọc Kinh thánh là: (1) bối cảnh và (2) quy tắc giải thích. Với hai khái niệm này trong “hộp công cụ diễn giải” của mình, bạn sẽ tự bảo vệ mình trước những cách giải thích ương ngạnh hoặc thậm chí là dị giáo.

Bối cảnh

Có hai loại ngữ cảnh khi giải thích Kinh thánh: (1) ngữ cảnh văn chương, đề cập đến các từ, câu và đoạn văn xung quanh; và (2) bối cảnh lịch sử, trong đó đề cập đến văn hóa và bối cảnh lịch sử của tác giả và độc giả ban đầu. Ví dụ, bối cảnh văn học của Giăng 3:16 là: (1) đoạn văn (Giăng 3:16–21), (2) bài giảng (Giăng 3:1–21), (3) phần Phúc Âm của Giăng nó có trong (Giăng 1:19–4:54), và (4) toàn bộ Phúc âm Giăng. Bạn có thể hình dung nó như thế này:

Bối cảnh lịch sử bao gồm văn hóa, ngôn ngữ, phong tục, khoảng thời gian, hoàn cảnh và giao ước giữa tác giả nguyên thủy và độc giả. Nhiều tài nguyên bổ sung có sẵn để giúp bạn hiểu bối cảnh lịch sử.

Điệp khúc “bối cảnh là vua” nên được lặp đi lặp lại cho đến khi nó vang vọng trong tâm trí bạn. Không có nguyên tắc giải nghĩa Kinh Thánh nào quan trọng hơn ngữ cảnh. Phần lớn các lỗi diễn giải có thể được giải quyết thông qua việc nghiên cứu ngữ cảnh một cách cẩn thận hơn. Câu ngạn ngữ cổ rằng “bạn có thể khiến Kinh thánh nói bất cứ điều gì bạn muốn” chỉ đúng nếu bạn bỏ qua bối cảnh văn học. Cách phổ biến nhất để thực hiện việc này là thông qua việc nhắn tin bằng chứng.

Việc nhắn tin chứng minh không phù hợp là một tai họa cản trở việc giải thích tốt. Văn bản kiểm chứng đề cập đến việc trích dẫn một câu Kinh thánh mà không quan tâm đến bối cảnh văn học. Đôi khi việc nhắn tin bằng chứng được thực hiện chính xác. Ví dụ, nếu một nhà truyền giáo tuyên bố rằng “tất cả những ai tin vào Chúa Giê-su sẽ có được sự sống đời đời, như đã nói trong Giăng 3:16,” thì ông ấy sẽ là bằng chứng khi nhắn tin cho Giăng 3:16. Vì tuyên bố này là chính xác nên đây là một ví dụ về cách nhắn tin chứng minh phù hợp. Cách thực hành này trở nên nguy hiểm nếu ai đó không biết bối cảnh văn học của đoạn văn đó. Nhưng giả sử mộtcầu thủ bóng đá nói: “Tôi biết rằng Chúa sẽ giúp tôi trở thành cầu thủ bóng đá vĩ đại nhất từ ​​trước đến nay vì Phi-líp 4:13 nói rằng ‘Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi.’” Bối cảnh của Phi-líp là một trong những điều được củng cố qua sự đàn áp. Trong Phil 1:27–29, Phao-lô nói:

Chỉ một điều: Hãy sống cuộc sống của bạn theo cách xứng đáng với phúc âm của Đấng Christ. Khi đó, dù tôi đến thăm anh em hay vắng mặt, tôi cũng sẽ nghe nói anh em đồng lòng, một trí, sát cánh cùng nhau vì đức tin đến từ Phúc âm, không hề sợ hãi trước bất cứ điều gì. đối thủ của bạn. Đây là dấu hiệu của sự hủy diệt đối với họ, nhưng là dấu hiệu cho sự giải thoát của bạn – và đây là điều đến từ Chúa. Vì Đấng Christ đã ban cho anh em không chỉ tin Ngài mà còn chịu khổ vì Ngài.

Những câu này mô tả người Phi-líp đang đối mặt với sự bắt bớ. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì Phao-lô đã bị bắt và bị đánh đập khi ở Phi-líp (xem Công vụ 16) và ở tù khi viết bức thư này. Trong khi có nhiều dấu hiệu nhỏ củng cố thêm lập luận này, thì trong câu ngay trước 4:13, Phao-lô mô tả một số đau khổ mà ông đã trải qua. Sau 4:13, Phao-lô đề cập đến “sự khó khăn” của ông. Tất cả những manh mối theo ngữ cảnh này cho thấy rằng Phao-lô không đưa ra một tuyên bố chung chung rằng Chúa sẽ giúp các Cơ-đốc nhân làm bất cứ điều gì họ muốn làm.

Sự tương tự của đức tin

Một lời tuyên xưng đức tin phổ biến đã tóm tắt khái niệm này rất hay: “Quy tắc giải thích không thể sai lầm là Kinh thánh tự giải thích: và do đó, khi có câu hỏi về ý nghĩa đích thực và đầy đủ của bất kỳ Kinh thánh nào (không phải là đa dạng mà là một), nó phải được tìm kiếm và biết đến bởi những nơi khác nói rõ ràng hơn.” Câu đầu tiên giải thích rằng Kinh Thánh nên được dùng để giải nghĩa Kinh Thánh. Kinh thánh sẽ không bao giờ mâu thuẫn với Kinh thánh. Ngoài ra, mỗi văn bản chỉ có một cách giải thích đúng nhưng có nhiều ứng dụng. Khi một câu không rõ ràng, người ta nên tìm cách hiểu câu đó bằng cách nghiên cứu những câu rõ ràng hơn về cùng chủ đề. Ví dụ, Hê-bơ-rơ 6:1–6 thường được trích dẫn như một đoạn văn chứng minh con người có thể được cứu nhưng sau đó lại mất đi sự cứu rỗi. Những câu này tự chúng rất khó giải thích: Chúng đang mô tả những Cơ-đốc nhân hay chỉ những người có vẻ là Cơ-đốc nhân? Những mô tả có vẻ rất tích cực (họ đã được soi sáng, nếm được ân tứ thiên đàng, được đồng hành với Chúa Thánh Thần, v.v.), nhưng bản văn chưa bao giờ nói rõ ràng rằng họ thực sự là những Cơ đốc nhân. Vì đây là một đoạn văn không rõ ràng nên cần phải so sánh với các đoạn khác đề cập đến chủ đề này để làm rõ. Đọc Giăng 6:39; 10:28–29; và 1 Giăng 2:19, những đoạn văn rõ ràng hơn về vấn đề này, sẽ giúp làm sáng tỏ ý nghĩa của Hê-bơ-rơ 6:1–6.